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     武则天顶礼谢医

    【原文】唐高宗苦风头眩目不能视，召侍医秦鸣鹤诊之，秦曰：“风毒上攻，若刺头出少血愈矣。”天后自帘中怒曰：“此可斩也!天子头上岂是出血处耶？”鸣鹤叩头请命。上曰：“医人议病，理不加罪。且我头重闷，殆不能忍，出血未必不佳。朕意决矣。”命刺之。鸣鹤刺“百会”及“脑户”出血，上曰：“我眼明矣。”言未毕，后自帘中顶礼以谢之，曰：“此天赐我师也!”躬负缯宝以遗之。

    (选自唐·胡璩《谭宾录》)

    【释义】唐高宗得了眩晕病，头晕目眩，不欲睁眼，召太医秦鸣鹤前来诊治，秦鸣鹤诊后说：“风热之毒上攻头目，若用针点刺头部出血即能痊愈。”皇后在帘内怒气冲冲地说：“你这个医生该杀头!皇帝的头能放血吗？”秦鸣鹤惊慌地磕头请求饶命。皇上说：“医生议论治病，按道理不应该有罪。况且我的头目沉重苦闷，几乎不能忍受，针刺头上出血未必不好。我决意让你扎针。”鸣鹤立即针刺“百会”和“脑户”二穴出血。皇上说：“我感觉眼睛亮多了。”话还没说完，皇后在帘内表示感谢说：“这是老天爷的恩赐呀!”说罢，亲自背负精致丝织品和珠宝赠送给秦鸣鹤医生。

    【按语】读此短文，可见古代御医治病之艰险，秦鸣鹤虽受恩赐，而是死中幸生。作者对于故事的陈述，以环环相扣的绝妙笔法，对封建贵族不曾留神医药、精究方术的弊病，做了严厉的批评。

    刘寄奴

    刘寄奴本来是宋武帝刘裕的小名，为什么又成了一味中药名呢？原来传说刘寄奴小时上山砍柴，见一巨蛇，急忙拉弓搭箭，射中蛇首，大蛇负伤逃窜。第二天他又上山，却隐隐约约从远处传来一阵阵捣药声，即随声寻去，只见草丛中有几个青衣童子捣药，便上前问道：“你们在这里为谁捣药？治什么病呢？”童子说：“我王被寄奴射伤，故遣我们来采药，捣烂敷在患处就好了。”寄奴一听，便大吼到：“我就是刘寄奴，专来捉拿你们。”童子吓得弃药逃跑，寄奴便将其草药和臼内捣成的药浆一并拿回，用此药给人治疗，颇有奇效。后来，刘寄奴领兵打仗，凡遇到枪箭所伤之处，便把此药捣碎，敷在伤口，很快愈合，甚为灵验。但士兵们都不知道叫什么药，只知是刘寄奴射蛇得来的神仙药草，所以就把它叫“刘寄奴”。这是唯一用皇帝的名字命名的中草药，一直流传到现在。

    茵陈

    传说华佗给一黄痨病人治病，苦无良药，无法治愈。过了一段时间，华佗发现病人突然好了，急忙问他吃了什么药？他说吃了一种绿茵茵的野草。华佗一看是青蒿，便到地里采集了一些，给其他黄痨病人试服，但试了几次，均无效果。华佗又去问已痊愈的病人吃的是几月的蒿子，他说三月里的。华佗醒悟到，春三月阳气上升，百草发芽，也许三月蒿子有药力。第二年春天，华佗又采集了许多三月间的青蒿，给黄痨病人们服用，果然吃一个好一个，但过了三月青蒿却又没有功效了。为摸清青蒿的药性，第三年，华佗又把根、茎、叶进行分类试验。临床实践证明，只有幼嫩的茎叶可以入药治病，并取名“茵陈”。这就是“华佗三试青蒿草“的传说。他还编歌供后人借鉴：“三月茵陈四月蒿，传于后人切记牢。三月茵陈治黄痨，四月青蒿当柴烧。”

    仙鹤草

    古时有两个秀才进京赶考，途中路过一片沙滩地带。时值炎夏，烈日当空，晒的他们汗流浃背，又渴又累。这时，一个秀才流出鼻血，另一个慌了手脚，前不着村，后不着店，到哪里去寻药呢？他们急中生智，用土块塞，用纸堵，但都无济于事，血又从嘴里流出来。正在这时，忽然看见一只仙鹤嘴里衔着一根草，慢慢从头顶飞过来。他们想，如果我们也象仙鹤那样，长个翅膀，赶快飞走多好呀!他俩用羡慕的口吻喊到：“仙鹤，仙鹤，慢慢飞呀，把你的翅膀借给我们用用，让我们赶快飞出这个鬼地方!”谁知仙鹤被他们这一叫，吓了一跳，把嘴一张，衔着的野草掉了下来。他们打趣地说：“翅膀借不下来，先拿野草润润嗓子吧。”流鼻血的秀才急忙把野草放在嘴里嚼了起来，有了水分的滋润，嗓子不干了，口也不渴了，没一会儿，鼻血也不流了。他们高兴地急忙赶路。后来，他们都中了进士，当了七品县官，就派人到山上找那种野草。经医生辨认试验，证明它确实有止血之功。为纪念送草药的仙鹤，就把它取名叫“仙鹤草”。

    当归

    相传有个新婚青年要上山采药，对妻子说三年回来，谁知一去，一年无信，二年无音，三年仍不见回来。媳妇因思念丈夫而忧郁悲伤，得了气血亏损的妇女病，后来只好改嫁。谁知后来她的丈夫又回来了。她对丈夫哭诉道：“三年当归你不归，片纸只字也不回，如今我已错嫁人，心如刀割真悔恨。”丈夫也懊悔自己没有按时回来，遂把采集的草药根拿去给媳妇治病，竟然治好了她的妇女病。从此，人们才知道这种草药根，具有补血、活血、调经、止痛的功效，是一种妇科良药。为汲取“当归不归，娇妻改嫁”的悲剧教训，便把它叫“当归”。

    何元长医德可嘉

    【原文】何元长为人状貌修伟，赤髭须，两目闪闪如电，而性和易近人。病者自远方来诊，其脉即危不治，必婉言以慰之，俟其出，则和告其从者而反其币，曰：“彼自远来，生死视我一言，质言之，是趣之死也。”。

    篓人来诊，辄施药以助之，恐其贫不能自给也。事多类此。

    (选自清·吴德旋①《初月楼闻见录》)

    【释义】何元长医生，身材高大魁伟，颔部长满红色的胡须，两目炯炯有神，光如电闪，但他天性和蔼，平易近人。病人从远方来求医的，如果脉见绝象，不能治愈，必用婉转的话安慰病人。等病人走后，就暗地告诉给伴随的来人，并且退回诊费，说：“他们从远方来求诊，生死全听我一句话，如果对病人实说病情，必然给病人以精神压力，那就会促使病人死亡!”

    贫寒人来诊病，何元长唯恐患者无钱支付药费，总是奉送药品，以救济贫穷病人，象这样的治疗事例还多得很。

    【按语】不少病人，临床得到医生的精神安慰，而促使病情好转。再配以适当药物治疗，往往很快就会取得效果。传统的祖国医学历来是最讲究这一道德观念的。

    范子谦不失中医本色

    【原文】范子谦名大捷，鄞诸生，性仁孝……好周人之急，唯恐不及，兼精于医……后遂以医名郡中。其出疗人疾，尝先往部族及贫家，而后及舟车之迎者。

    里中有贫妇，将娩，忽患痘甚危，子谦自携药，日六七往，曰；“此妇若死，是殒二命也。”后得母子俱全。

    居常训子弟：“以修德行善，不可有所觊而为之。”……人以为知言

    (选自清·吴德旋《初月楼闻见录》)

    【释义】范大捷，字子谦，是鄞县的一位读书人。天性仁慈孝顺，喜欢周济别人的困苦危急，还怕做的不够，又专心学医……后来医术超众，名扬全县。他为人治病，总是先往邻居亲族和贫家出诊，然后再去用车或船前来迎请的大户人家。

    同乡有一贫家妇女，将要生孩子时，突然发生天花，病情十分严重，子谦听说后，便自带药品，每天去看六、七次。他说：“这个妇女如果死亡，就是伤亡两条性命啊!”经范子谦精心治疗，贫妇母子得以保全。

    平日在家，范子谦经常教训孩子们说：“为人处事，要讲仁义道德，多做好事，决不能抱有非分的想法和企图。”人们认为这是很有见识的话。

    【按语】中医在传统的道德观念方面，有其独具一格特色，如舍药于乡里，济贫于疾危的事例。翻开中医史册，则历历在目，睹不胜睹。历代名医德治学之道，大多如此，对于后学的影响，是不言而喻的。 (文章出处：德明中医)